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基督是你們的生命

體驗觀看天主的美善-3


基督是你們的生命(哥:三 4 )


多年前在台北,一位普通的司機,他不是基督徒,聽說我是一位天主教傳教士後,轉身問了一個令我吃驚的問題:「那你們的天主能告訴我應該怎樣生活……怎樣活出真正的人生嗎?」

難道不是所有的宗教都應教人如何生活,如何活出人生的真正意義嗎?這句話是一種強有力的啟示,也是腳踏實地的問題:如何善度我們的人生?它不是崇高的理論和精密的自動化裝置,利用宗教謀求個人利益。那樣的話,它就變得讓人費解。宗教始終是和「結合、歸屬和關係」緊密相關的。它著力於人心的皈依和轉變 。


我們與天主之間的關係必會牽連、轉化我們與他人、大自然的關係。真正的宗教應該引導人們彼此團結,而不是打著宗教之名相互殘殺,看看我們人類的歷史中,充斥著宗教戰爭,實在是反見證。耶穌在若望福音十六章2-3節告訴我們這些事必會發生:「人要把你們逐出會堂;並且時候必到,凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣做,是因為沒有認識父,也沒有認識我。


不用說,人們雖然會使用天主的名字……但不一定認識天主。十分明確的是:認識天主並不是一種神學、一種教條或一種知識。迄今為止,猶太、基督教傳統內外的許多人士都把天主作為招牌,將天主的名字應用在他們的宣傳口號和意識形態中,從而來推動和證明他們的行事動機與目的的合理性。


我們要「用心」來認識天主,而不只是在「理智上」認識祂。我們必須從內在「靈的層面」上來認識祂。純粹的名義外加一些理論主張是遠遠不夠的。我們必須親身體認到天主,實際體驗到重新被造的轉變。在至聖者的臨在中,一種敬畏、讚歎和愛慕之情將我們完全佔據。


聖詠八篇1節給了我們一個很好的例子:祢的名號在普世何其偉大!」聖保祿同樣在弗:三14-15讚歎道:因此,我在天父面前屈膝──上天下地的一切家族都是由祂而得名。


人總要經歷從自我為中心到以他人為中心的轉變過程。所有真正的宗教都激勵人類挑戰自我的限度,從而超越自我。這首先要從「對天主的意識」開始。天主是自有者!耶穌自己也親口說:「在亞巴郎以前,我就有!」(若:八58)教宗本篤十六世也多次強調:「沒有天主的世界就是自我毀滅。」只有在發現、承認、知曉和朝拜另一位至高者時,才會感謝、尊重、愛並服務他人,因為天主是愛!正是這一深刻、根本的自我認識:天主是自有者!— 使耶穌的身份如此的獨一無二,因此也才有了我們的救恩。作為人,我們必須要像耶穌一樣在同一深刻、根本的自我認識中成長:徹底而無條件地屬於天主,並緊密與祂結合:我與父原是一體。(若:十30)如此你們必定認出父在我內,我在父內。(若:十 3 8)


這是難以言喻的。你可以稱之為一種直覺,或一個恩賜。也可以把它叫做信德的啟示。或是稱之為恩寵。這在耶穌內毫不含糊地顯示和表明出來。重要的不是相信耶穌(這可能會成為耶穌所說的:只用口唇來恭敬天主:參考-瑪:七21;或被斥責為假善人,瑪:廿三15),而是進入祂與天主的體驗中,進入祂與天主的親密關係中。


實踐比名分和言語更重要。有些人,雖然不認識耶穌,甚至從未聽過祂的聖名,然而他們卻有祂的「心」、祂的心態、並像祂一樣對慈愛的天主有一種深深的歸屬感,如此,他們會成為人類同胞的真兄弟、真姐妹。


一個新世界、一個新人類即將誕生!

從這一角度來講,他們同樣可以振臂高呼:基督是我的生命!


我看見那新耶路撒冷聖城,從天上由天主那裏降下,就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。我聽見由寶座那裏有一巨大聲音說:『這就是天主與人同在的帳幕,祂要同他們住在一起;祂們要作他的人民,祂親自要與他們同在,作他們的天主;祂要拭去他們眼上的一切淚痕;以後再也沒有死亡,再也沒有悲傷,沒有哀號,沒有苦楚,因為先前的都已過去了。』」( 默 :廿 一 2-4 )


為了成為這種新受造物,一個配得上如此名分的人,我們必須「消化」天主,「吸收」神聖生命,成為聖潔的人,以神聖的方式活出我們的人生。


我知道的最好的方法就是每日做默觀:一天兩次,每次半小時,早晚各一次,以一顆赤子之心,純樸、忠實地重複我們的短誦:


ma(瑪)-ra(拉)-na(拿) - tha ( 塔)

!來



林瑞德神父,聖母聖心會CICM

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