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短誦的祈禱方法

文摘自/基督之刻—默禱之徑/若望˙邁恩著

謝菊英 譯

第一章


我們這個團體相聚時,一起持守靜默是最重要的時刻。靜默是準備默禱最好的方式。開始默禱的時候,話幾分鐘的時間,讓自己真正地感到舒服自在。如果想要坐在椅子上,最好能坐在一張使背部挺直的椅子。如果坐在地板上,採取一種感到舒服的坐姿。然後,在整個默禱過程中,盡可能地靜止不動。開始時,很多人會感到不容易。但是,默禱是使身體與心靈同時進入靜止境界,在期間你將體會內在的合一、靜定和完整。所以,你必須學習坐下來,閉上雙眼,在寧靜的內心深處開始重覆誦念:”maranatha”(主請來!)這句短句。按照傳統的說法,這種短句稱為「短誦」(mantra),也就是祈禱的「單詞」或「字」。


默禱的本質和技巧,只是學習在默禱的開始直到結束,說那一句話、複誦它、唸出聲音來。那很簡單,只要如此念:”ma-ra-na-tha”,分成四個同等重要的音節。很多人說這句話時講究配合呼吸,這倒是並非重要。重要的是,從開始到結束,整個默想的時間要繼續不停地覆誦。速度必須慢,而且要有相當的韻律節奏,”ma-ra-na-tha”。這就是你學習默禱所需知的。你有一個詞句,在說這詞句時保持靜定不動。


默禱的目的是:要回到自己的內心。很多傳統認為默禱如同朝聖之旅,是一段往自己內心的朝聖旅程。在其中,你會學到保持清醒、精神煥發和靜定。「宗教」這個字的意思是「再連結」、「回歸」到你自己的內心。默禱最重要的是從自己的經驗中,去發現這唯一個核心。人一輩子的工作,就是在尋找自己的根源,並在尋找的過程中發現自我的意義是什麼,然後把這獨一無二的核心生活出來。


我認為我們必須了解,回歸及尋覓我們的核心,是使生命完整的首要工作和責任。在默禱的自律操練中,你會經驗到與自己的核心合而為一,也就是跟每個人的核心合而為一。


一個真正有靈修精神的人,是一個處於和諧之中的人,他已經找到他內的和諧,而且與宇宙萬物和天主共同「生活」在這個和諧中。我們在默禱中學習到,所謂的在我們內,也就是在天主內。這不僅是東方宗教的卓越教導,也是基督信仰的根本洞見。正如基督所說的:「天國在你內」。根據耶穌的教導,天國是一種經驗,是一種天主力量的經驗,體驗到整個宇宙的基本精力。以耶穌的觀點來看,我們了解這基本的力量就是愛,在這愛的力量中,我們蒙召,將自己的生命真正地活出來。基督徒的經驗,就是學習在這種真實的層面上生活。當聖十字若望了解天主是他整個生命的核心時,他也表達了相同的感想。我們每個人都受到邀請,以自我的經驗,去發現這個說法是否屬實。無論是在精力和力量中,或是在靜默和靜定中,我們每個人都受到邀請,去發現在這力量中有一股難以言喻的平安。


但我們必須用某些詞彙,例如:徹悟、新生…來表達這個經驗。但這些詞彙是用來描述被「認知」的事物。祈禱和深度默禱的奧妙,是人體驗到天主的力量並且領悟「實存」(reality)—無所不在的實存。我們發現,人不能從外在來認識這個實存,理由很簡單,因為在天主之外沒有所謂的實存。因此人必須進入內在,人必須離開虛幻的世界,進入實存的世界。默禱中所得到的精力,與外在力量所給予的精力,是迥然不同的。默禱中所得的精力是每人與生俱來的生命力,當人把整個注意力,從自己身上轉向「那一位」時,這精力就能實現,且有所成就。這是一種超越的經驗,是靈性的擴展,帶領我們整個地進入存有(being)的恩賜中。


在默禱中,人必須發現自我的「存在本質」,我們是生活的、真實的,而且是生根於真實內。當我們談到向天主祈禱、默禱時,只有一個目的,不提示任何「新的」,只在顯示什麼是臨在、什麼是真實、什麼是真相。


為了能坐下來默禱且靜止不動,人需要有一顆純樸的心,變得像小孩子一樣,同時也應了解,我們內心的平安是難以理解的,我們受邀請整個人投入到這平安的經驗中。我們或許可以這麼說,默禱就是讓自己完全接受持續不斷的受造恩寵。


總而言之,要小心,切莫沉醉於詞句。結束之前,我願重述走向純樸、靜默、明悟和超越的途徑,就是遺忘自己、思緒、想像、與理念。這條小徑就是短誦祈禱,當你坐下時,要靜止不動且舒適,自始至終唸著”maranatha”(主請來!)。


聖保祿寫信給格林多人說:


因為那吩咐『光從黑暗中照耀』的天主,曾經照耀;在我們心中,為使我們以那在【耶穌】基督的面貌上,所閃耀的天主的光榮的知識,來光照別人。(格後4:6)


這個光的力量,可以在每個人的心中找到。我們必須學習對這股力量開放,並且把它活出來。我建議你,試著每天早晚有固定的時間靜定、靜默,以謙卑、純樸的態度與主相契。



圖/@淡水本篤修道院/可蒂 攝

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